Hva er antropologi:
Antropologi er en samfunnsvitenskap som er viet til studiet av alle aspekter av Menneskelig natur. Det er et begrep av gresk opprinnelse sammensatt av ordene antropos, hva betyr 'mann' eller 'menneske', og logoer, som betyr 'kunnskap' eller 'vitenskap'.
Antropologi studerer menneskelige fenomener, så det tar hensyn til både de opprinnelige og gamle samfunn så vel som de nåværende. Denne vitenskapen tar hensyn til utviklingen av den menneskelige arten, etnisk mangfold, kulturelt mangfold, sosiale skikker, tro, transformasjonsprosesser, etc.
Antropologiske studier viser det kulturelle mangfoldet som eksisterer og har eksistert gjennom historien, noe som har bidratt til å fremme respekt og toleranse for divergerende tro og kulturer.
Som samfunnsvitenskap er antropologi åpen for integrering av ulike fagområder De prøver å reflektere over den biologiske, sosiale og kulturelle dimensjonen. Hovedområdene er:
- Fysisk eller biologisk antropologi: studerer menneskets genetiske og biologiske aspekter og tar hensyn til evolusjonsperspektivet og tilpasningen av arten til miljøet. Innen denne disiplinen kan spesialiteter som genetisk antropologi, rettsmedisinsk antropologi, paleoanthropologi, skilles ut.
- Sosialantropologi, kulturantropologi eller etnologi: analyserer menneskets atferd i samfunnet, sosial og politisk organisasjon, sosiale relasjoner og sosiale institusjoner. Den undersøker også kulturer i tid og rom, skikker, myter, verdier, tro, ritualer, religion og språk. Fra dette kommer områder som byantropologi, slektskap, filosofi eller religion. Noen forfattere inkluderer også arkeologi i denne kategorien.
- Språklig antropologi: Det fokuserer på studiet og forståelsen av menneskelige språk som systemer for symbolsk representasjon.
Opprinnelse til antropologi
Refleksjonen om samfunnet, mennesket og hans oppførsel har sine fortilfeller fra den klassiske antikken gjennom tanken til de store filosofene, spesielt den greske Herodot, ansett som far til historie og antropologi.
Historiene til reisende, misjonærer og kjøpmenn om vanene til de innfødte i landene som ble oppdaget etter Columbus-reise og andre navigatører rundt om i verden, kan også pekes ut som bakgrunn.
Fra 1700-tallet, takket være bekymringene til opplysningsbevegelsen, ble studiet av både vitenskap og humaniora fremmet, og i dem begynte forskning på det sosiale og kulturelle området å få plass. I denne sammenheng var debattene om den menneskelige tilstanden veldig viktige for utviklingen av antropologiske studier.
Derimot, antropologi som et spesifikt fagfelt har sin opprinnelse i andre halvdel av 1800-tallet akkurat som sosiologi. Det skilte seg fra dette og andre områder av humanistisk studie i det faktum at antropologien da var fokusert på etterforskning av fjerne samfunn, kulturelt fremmed for det vestlige samfunnet, som ble ansett som "enkle" eller "primitive".
Gjennom sin første fase ble antropologien sterkt påvirket av sosial evolusjonisme, relatert til Darwins teorier om utviklingen av menneskeartene. Denne ideen prøvde også å gjelde som en generell lov for å studere sosiokulturelle fenomener. Videre var 1800-tallet preget av utviklingen av kolonialisme og imperialisme. Det er derfor ikke overraskende at antropologien i sine tidlige år hadde et "etnosentrisk" perspektiv.
Men fra andre halvdel av 1900-tallet, da moderniseringsprosesser også nådde fjerne samfunn, begynte antropologien å studere alle slags kulturer, inkludert moderne.
Faktisk, fra det 20. århundre begynte antropologien en endringsprosess der dens tilnærminger, metoder og formål ble transformert til den konsoliderte en "moderne" antropologi. I denne forstand blir det ansett at Claude Lévi-Strauss, par excellence, var en av de viktigste driverne for denne endringen.
Lévi-Strauss var faren til strukturalismen i samfunnsvitenskapen. I tillegg utøvde han en bemerkelsesverdig innflytelse takket være utviklingen av hans teori om alliansen, studiet av de mentale prosessene til menneskelig kunnskap og den strukturelle analysen av myter.
